شرح الأصول الستَّةِ.13

=================================
Matan:

وَ قَدْ بَيَّنَ اللهُ سُبْحَانَهُ وَ تَعاَلَى هَذَا الْأَصْلَ فِيْ أَوَّلِ سُوْرَةِ الْبَقَرَةِ، مِنْ قَوْلِهِ : {يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ } ( البقرة:٤٠). إلى قوله قبل ذكر ابراهيمَ : {يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ} الآية (البقرة : ١٢٢)(*)
وَ يَزِيْدُهُ وُضُوْحًا مَا صَرَّحَتْ بِهِ السُّنَّةُ فِيْ هَذَا مِنَ الْْكَلَامِ الْكَثِيْرِ الْبَيِّنِ الوَاضِحِ لِلْعَامِّيِّ الْبَلِيْدِ. (*)

=================================
Syarah:

ا(*)
الله -جل و علا - في سورة البقرة أنزل آيات كثيرة في بني اسرائيل لتذكيرهم بنعمة الله عليهم. و أمرهم باتباع محمد صلى الله عليه و سلم، الذي يعرفون نبوته و رسالته في كتبهم، و بشرت به أنبياؤهم، بدأها من قوله : {يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَوْفُوا بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ} (البقرة :٤٠) و ختمها بقوله: {يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ}( البقرة: ١٢٢)، {وَاتَّقُوا يَوْمًا لَا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئًا وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلَا تَنْفَعُهَا شَفَاعَةٌ وَلَا هُمْ يُنْصَرُونَ} ( البقرة: ١٢٤)، ثمّ ذكر ابراهيم - عليه صلاة و سلام - فقال: { وَإِذِ ابْتَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ} ( البقرة: ١٢٤).

كل هذه الآيات ما بين الآيات الأولى و الآيات الأخيرة، آيات كثيرة كلها في بني اسرائيل لتذكيرهم بنعمة الله بإرسال الرسول و إنزال الكتب، و أن الواجيب عليها أن يؤمنوا برسول الله محمد صلى الله عليه و سلم.

وبنو إسرائيل هم أولاد يعقوب، فإسرائيل هو يعقوب، لأنهم من ذريته و هم اثنا عشر سبطًا. كل ابنٍ من أبنائه صار له ذريةٌ، و كل ذريةٍ يسمون السبط بمثابة القبائل في العرب، قال تعالى : { وَقَطَّعْنَاهُمْ اِثْنَى عَشْرَةَ أَسْبَاطًا أُمَامًا} ( الأعراف : ١٦٠) 

ا(**)
نعم، جاءت الأحاديث التي فيها من الحثِ على تعلم العلم و الترغيب فيه، و بيان ما هو العلم النافع و ما هو العلم الذي لا ينفع الشيء الكثير، و إذا راجعت كتاب ( جامع بيان العلم و فضله) لابن عبد البر أو غيره، عرفت هذا.

******************************************
Matan :
Dan sungguh Allah subhanahu wa ta'ala telah menjelaskan azaz ini pada awal surat al-baqarah dari ucapan-Nya:

: {يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ } ( البقرة:٤٠).

"wahai bani israil ingatlah kalian kepada nikmat dariku yang aku telah memberikannya kepada kalian"(Al-baqoroh 40)

sampai ucapan-Nya yang sebelum menyebutkan ibrahim, yaitu Q.S Al-Baqoroh : 122

{يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ} الآية (البقرة : ١٢٢)

dan Dia menambahkan kepadanya sebuah kejelasan yang sunnah menceritakan dengan itu dalam hal ini dari ucapan yang banyak serta terang lagi jelas bagi orang awam yang belum mengetahui.

******************************************
Syarah :

Allah Jalla wa Ala, di dalam surat al- baqoroh menurunkan ayat yang banyak untuk bani israil agar mengingatkan mereka dengan nikmat Allah kepada mereka, dan memerintahkan mereka untuk mengikuti Muhammad sholallahu alaihi wa sallam yang mereka mengetahui kenabiannya dan risalahnya di dalam kitab-kitab mereka , dan para nabi-nabi mereka membawa berita tersebut. Allah memulainya dari ucapan-Nya :

{يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَوْفُوا بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ} (البقرة :٤٠)

"wahai bani israil ingatlah kalian kepada nikmat dariku yang aku telah memberikannya kepada kalian, dan kalian tepatilah perjanjian yang telah dijanjikan dalam janji kalian" (Al-Baqoroh : 40)

dan Allah mengakhiri denga ucapan-Nya

{يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ}( البقرة: ١٢٢)، {وَاتَّقُوا يَوْمًا لَا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئًا وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلَا تَنْفَعُهَا شَفَاعَةٌ وَلَا هُمْ يُنْصَرُونَ} ( البقرة: ١٢٤).

"wahai bani israil ingatlah kalian kepada nikmat dariku yang aku telah memberikannya kepada kalian, dan sesungguhnya Aku telah memuliakan kalian diatas seluruh alam" (al-baqoroh: 122)
" Dan kalian takutlah kepada hari yang tidaklah seorang membayar dari seorang yang lain dengan sesuatu dan hari yang tidak didapati darinya keadilan dan hari yang safa'at tidaklah menolongnya dan tidaklah mereka ditolong" (al- baqoroh : 123)
kemudian Allah menyebutkan ibrahim alaihi sholatu wa salam, maka Allah mengatakan :

{ وَإِذِ ابْتَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ} ( البقرة: ١٢٤)

"dan ketika raabnya menguji ibrahim dengan perintah" (Al-baqoroh: 124)

semua ayat-ayat ini yang diantara ayat yang pertama dengan ayat yang terakhir, semuanya itu adalah untuk bani israil agar mengingatkan mereka dengan nikmat Allah dengan diutusnya rasul dan diturunkannya kitab-kitab, dan sesungguhnya yang wajib atas mereka adalah berimannya mereka kepada rasulullah Muhammad sholallahu alaihi wa salam.

Dan bani israil itu adalah keturunan nabi  ya'qub, maka isroil itu adalah ya'qub, karena sesungguhnya mereka itu termasuk dari keturunannya, dan mereka ini ada dua belas cucu, setiap anak dari anak-anaknya itu menjadi keturunan, dan setiap generasi itu dinamakan cucu karena miripnya  kabilah-kabilah di arab.

{ وَقَطَّعْنَاهُمْ اِثْنَى عَشْرَةَ أَسْبَاطًا أُمَامًا} ( الأعراف : ١٦٠) 

"Dan kami telah putuskan mereka dua belas cucu-cucu umat" (Al-A'rof: 160).

(**)
Benar (pekataan syaikh muhammad bin abdul wahab),
Telah datang hadist-hadist yang di dalamnya ada sebagian motivasi kepada mempelajari ilmu dan kepedulian kepadanya, dan menjelaskan manakah itu ilmu yang bermanfaat, dan manakah ilmu yang tidak bermanfaat pada sesuatu yang banyak, dan apabila engkau merujuk kitab " جميع بيان العلم و فضله" oleh ibnu abdil bar atau yang selainnya maka engkau mengetahui hal tersebut.

****note*****
Saya sendiri (yaitu penerjamah, Daudien Jumhur) menyarankan selain kitab yang disebutkan oleh syaikh sholeh al-fauzan sebuah kitab oleh imam ibnu rajab al- hambali dengan judul kitab " بيان فضل علم السلف على علم الخلف" yaitu "Penjelasan keutamaan ilmu (orang-orang) terdahulu diatas ilmu orang-orang belakangan (yang menyelisihi salaf)"
***************