شرح كشف الشبهات.5

======================================

فأولهم نوح عليه السلام (١) ، أرسله الله إلى قومه لما غلوا (٢) ،. . . . . .

======================================

(١) هذا حق فإنه لم يبعث قبل نوح عليه الصلاة والسلام رسول وبهذا نعلم خطأ المؤرخين الذين قالوا إن إدريس عليه الصلاة والسلام كان قبل نوح لأن الله تعالى يقول: (إنا أوحينا إليك كما أوحينا إلى نوح والنبيين من بعده) {سورة النساء، الآية: ١٦٣} وفي الحديث الصحيح في قصة الشفاعة "أن الناس يأتون إلى نوح فيقولون له أنت أول رسول أرسله الله إلى أهل الأرض" (١)
فلا رسول قبل نوح بإجماع العلماء.
فنوح أول الرسل بالكتاب، والسنة، والإجماع.
ونوح عليه الصلاة والسلام أحد الرسل الخمسة الذين هم أولوا العزم وهم: محمد صلى الله عليه وسلم، وإبراهيم، وموسى، ونوح، وعيسى عليهم الصلاة والسلام وقد ذكرهم الله في موضعين من كتابه في سورة الأحزاب وسورة الشورى.

(٢) يعني أن الله أرسل نوحاً عليه الصلاة والسلام إلى قومه لما وقع فيهم الغلو في الصالحين، وقد بوب المؤلف-رحمه الله-في كتاب التوحيد على هذه المسألة فقال: "باب ما جاء أن سبب كفر بني آدم وتركهم دينهم هو الغلو في الصالحين". والغلو هو: "مجاوزة الحد في التعبد والعمل والثناء قدحاً مدحاً" والغلو ينقسم إلى أربعة أقسام:

القسم الأول: الغلو في العبادات كغلو الخوارج الذين يرون كفر فاعل الكبيرة وغلو المعتزلة حيث قالوا إن فاعل الكبيرة بمنزلة بين المنزلتين وهذا التشدد قابله تساهل المرجئة حيث قالوا لا يضر مع الإيمان ذنب. والوسط مذهب أهل السنة والجماعة أن فاعل المعصية ناقص الإيمان بقدر المعصية.

القسم الثالث: الغلو في المعاملات وهو التشدد بتحريم كل شيء وقابل هذا التشدد تساهل من قال بحل كل شيء ينمي المال والاقتصاد حتى الربا والغش وغير ذلك.
والوسط أن يقال تحل المعاملات المبنية على العدل وهي ما وافق ما جاءت به النصوص من الكتاب والسنة.

القسم الرابع: الغلو في العادات وهو التشدد في التمسك بالعادات القديمة وعدم التحول إلى ما هو خير منها. أما أن كانت العادات متساوية في المصالح فإن كون الإنسان يبقى على ما هو عليه خير من تلقي العادات الوافدة.

:(١) البخاري/كتاب التوحيد/ باب كلام الله مع الأنبياء ومسلم / كتاب الإيمان / باب أدنى أهل الجنة منزلاً.

************************************************
Maka yang pertama dari para rasul adalah Nuh Alaihi salam (1) yang Allah mengutusnya kepada kaumnya ketika mereka (kaum nuh) berlebih-lebihan(2)..........

************************************************

1. Ini adalah benar (rasul pertama adalah Nuh), karena sesungguhnya tidaklah dikirim seorang rasulpun sebelum Nuh alaihi sholatu wa salam, dan dengan ini kita mengetahui kesalahan para pencatat sejarah yang mengatakan bahwa sesungguhnya idris alaihi sholatu wa salam itu adalah sebelum Nuh. Karena Allah ta'ala mengatakan:

(إنا أوحينا إليك كما أوحينا إلى نوح والنبيين من بعده) {سورة النساء، الآية: ١٦٣}

" Sesungguhnya kami telah mewahyukan kepadamu sebagaimana telah kami wahyukan kepada Nuh dan para nabi setelah Nuh" (Q.S An-Nisa 163).
Dan pada sebuah hadist shohih dari kisah  safaat:

"أن الناس يأتون إلى نوح فيقولون له أنت أول رسول أرسله الله إلى أهل الأرض" (١)

" Bahwa sesungguhnya manusia itu mereka datang kepada Nuh kemudian mereka berkata kepadanya: Engkau adalah awal dari seorang rasul yang Allah mengutusnya kepada penduduk bumi"
(H.R Bukhori/Kitab tauhid/ Bab kalam Allah dan nabi-nabi dan H.R. Muslim/Kitab iman/ Bab Ahli syurga lebih dekat kepada sebuah tempat (mulia).

Maka tidak ada rasul sebelum Nuh menurut Ijma para ulama, sehingga Nuh adalah awalnya rasul berdasarkan kitab (Al-Qur'an), dan sunnah (Al-Hadist) dan Ijma. Dan Nuh alaihi sholatu wa salam adalah salah satu rasul yang lima yang mereka itu adalah Ulul ajmi dan mereka adalah:
Muhammad sholallahu alaihi wa salam, dan Ibrahim, dan Musa, dan Nuh, dan Isa alaihim sholatu wa salam. Dan sungguh Allah telah menyebutkan dalam dua tempat di dalam al-qur'an yaitu pada surat Al-Ahjab dan surat As-Syuro.

2. Penulis memaksudkan bahwa sesungguhnya Allah itu mengutus Nuh alaihi sholatu wa salam kepada kaumnya ketika terjadi ghuluw (melampaui batas)  pada mereka terhadap orang-orang sholeh, dan sungguh penulis (رحمه الله تعالى ) telah menjadikan bab pada masalah ini dalam kitab tauhid (yang ditulis oleh penulis sendiri) sehingga beliau berkata " Bab pada apa-apa yang telah terjadi bahwa sebab kufurnya bani adam dan mereka meninggalkan agama mereka adalah adalah ghuluw (melampaui batas) terhadap orang-orang sholeh", dan ghuluw itu adalah melampaui batas dalam beribadah dan beramal dan menyanjung secara umpatan secara pujian. Dan ghuluw itu terbagi menjadi empat macam:
Jenis yang pertama: ghuluw dalam ibadah seperti ghuluwnya khowarij yang berpendapat kufurnya pelaku dosa besar, dan ghuluwnya mu'tazilah dimana mereka mengatakan sesungguhnya pelaku dosa besar itu ada ditempat antara dua posisi (iman dan kufur) dan ini adalah kekakuan (jenis pertama dari ghuluw) yang kemudah-mudahannya murjiah (jenis kedua dari qhuluw) berhadapan dengannya dimana mereka berkata tidaklah dosa-dosa itu mempengaruhi keimanan . Dan yang adil adalah pendapatnya ahli sunnah wal jama'ah bahwa sesungguhnya pelaku maksiat itu mengurangi keimanan dengan ukuran maksiatnya.
Jenis yang ketiga : ghuluw dalam bermuamalah, dan ini adalah kekakuan dalam pengharaman setiap sesuatu, kekakuan ini berhadapan dengan kemudah-mudahan dari seorang yang mengatakan halalnya segala sesuatu yang dia mengumpulkan harta dan ekonomi sampai-sampai riba dan penipuan dan yang selain itu. Dan yang tengah itu bahwa dikatakan muamalah yang dibangun diatas keadilan dan ini adalah apa-apa yang nash- nash dari kitab dan sunnah datang dengan itu.
Jenis yang ke empat: ghuluw di dalam Adat istiadat, dan ini adalah kekakuan dalam berpegang teguh terhadap adat yang telah lalu dan ketiadaan perubahan kepada apa-apa yang lebih baik dari itu. Adapun adat-adat yang sesuai pada kemashlahatan maka sesungguhnya keadaan manusia yang dia tetap berada diatas itu adalah lebih baik daripada dia menemukan adat-adat yang baru.