شرح كشف شبهات.8

===========================================

فبعث الله محمداً صلى الله عليه وسلم يجدد لهم دين أبيهم إبراهيم عليه الصلاة والسلام ويخبرهم أن هذا التقرب والاعتقاد محض حق الله تعالى ولا يصلح منه شيء لغير الله، لا لملك مقربٍ ولا لنبي مرسلٍ فضلاً عن غيرهما (١) .

وإلا فهؤلاء المشركون يشهدون أن الله هو الخالق وحده لا شريك له، وانه لا يرزق إلا هو، ولا يحيي ولا يميت إلا هو، ولا يدبر الأمر إلا هو، وأن جميع السماوات ومن فيهن، والأرضين السبع ومن فيهن؛ كلهم عبيده وتحت تصرفه وقهره(٢)

فإذا أردت الدليل على أن هؤلاء الذين قاتلهم رسول الله، صلى الله عليه وسلم، يشهدون بهذا فاقرأ قوله تعالى: (قل من يرزقكم من السماء والأرض أمن يملك السمع والأبصار ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ومن يدبر الأمر فسيقولون الله فقل أفلا تتقون) .{سورة يونس، الآية: ٣١}
وقوله (قل لمن الأرض ومن فيها إن كنتم تعلمون سيقولون لله قل أفلا تذكرون قل من رب السموات السبع ورب العرش العظيم سيقولون لله قل أفلا تتقون. قل من بيده ملكوت كل شيء وهو يجير ولا يجار عليه إن كنتم تعلمون سيقولون لله قل فأنى تسحرون) {سورة المؤمنون، الآيات: ٨٤-٨٩} وغير ذلك من الآيات.(٣)

===========================================

(١)... يقول المؤلف -رحمه الله تعالى- إنهم ما زالوا على هذا الكفر وهو عبادة هذه الأصنام لتقربهم بزعمهم إلى الله تعالى حتى بعث الله رسوله وخاتم أنبيائه محمداً صلى الله عليه وسلم بعثه الله تعالى بالتوحيد الخالص يدعو الناس إلى عبادة الله الواحد ويحذرهم من الشرك قال الله تعالى: (إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من أنصار) {سورة المائدة، الآية: ٧٢} ويبين لهم أن العبادة حق لله وحده، وأنه لا يجوز صرف شيء منها لغيره سبحانه وتعالى لا لملك مقرب، ولا لنبي مرسل فضلاً عن غيرهما فقال تعالى ألم أعهد إليكم يا بني آدم أن لا تعبدوا الشيطان إنه لكم عدو مبين وأن اعبدوني هذا صراط مستقيم (. {سورة يس، الآيتان: ٦٠-٦١} .
وقوله: "يجدد لهم دين أبيهم إبراهيم كأنه يشير إلى قوله تعالى: (ثم أوحينا إليك أن اتبع ملة إبراهيم حنيفاً وما كان من المشركين) {سورة النحل، الآية ١٢٣} . وقوله: "محض حق الله". أي خالص حقه.

(٢) ... يقول -رحمه الله تعالى- إن هؤلاء المشركين الذين بعث فيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرون بأن الله وحده هو الخالق، وأنه هو الذي خلق السماوات والأرض، وأنه هو الذي خلقهم، وأنه هو المدبر للأمور كما ذكر الله عنهم في آيات عديدة من القرآن الكريم قال الله تعالى: (ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض ليقولن خلقهن العزيز العليم) {سورة الزخرف، الآية: ٩ {. وقوله تعالى} ولئن سألتهم من خلقهم ليقولن الله} [سورة الزخرف. آية ٨٧] والآيات في هذا المعنى كثيرة، لكن هذا لا ينفعهم؛ لأن هذا إقرار بالربوبية فقط، ولا ينفع الإقرار بالربوبية حتى يكون معه الإقرار بالألوهية وعبادة الله وحده. واعلم أن الإقرار بالربوبية يستلزم الإقرار بالألوهية، وأن الإقرار بالألوهية متضمن الإقرار بالربوبية

أما الأول: فهو دليل ملزم أي أن الإقرار دليل ملزم لمن أقر به أن يقر بالألوهية لأنه إذا كان الله وحده هو الخالق وهو المدبر للأمور وهو الذي بيده ملكوت كل شيء فالواجب أن تكون العبادة له وحده لا لغيره.

والثاني: متضمن للأول يعني أن توحيد الألوهية يتضمن توحيد الربوبية لنه لا يتأله إلا للرب -عز وجل- الذي يعتقد أنه هو الخالق وحده وهو المدبر لجميع الأمور سبحانه وتعالى.

(٣) ... ذكر المؤلف-رحمه الله-هنا دليل ما قرر أن هؤلاء يقرون بتوحيد الربوبية ولكنه أتى به على سبيل السؤال والجواب ليكون هذا أمكن وأثبت وأتم في الاستدلال فقال: "فإذا أردت الدليل. . . . . . فاقرأ قوله تعالى: (قل من يرزقكم من السماء والأرض)الآية.
(فقل أفلا تتقون) يعني إذا كنتم تقرون بهذا أفلا تتقون الله الذي أقررتم له بتمام الملك وتمام التدبير وأنه وحده الخالق الرازق المالك للسمع والأبصار، المخرج للحي من الميت، وللميت من الحي المدبر لجميع الأمور، وهذا الاستفهام للتوبيخ والإلزام، أي أنكم إذا أقررتم بذلك لزمكم أن تتقوا الله وتعبدوه وحده لا شريك له.
وقوله يعني واقرأ قوله تعالى: (قل لمن الأرض ومن فيها ) إلى آخر الآيات وهذه الآيات مما يدل على أن المشركين الذين بعث فيهم النبي صلى الله عليه وسلم يقرون بتوحيد الربوبية فإنهم يقرون بأن الأرض ومن فيها لله لا شريك له، ويقرون بأن الله هو الذي خلق السموات والأرض، وأنه رب العرش العظيم، ويقرون بأن بيده ملكوت كل شيء، وأنه هو الذي يجير ولا يجار عليه، وكل هذا ملزم لهم بأن يعبدوا الله وحده ويفردوه بالعبادة، ولهذا جاء توبيخهم بصيغة الاستفهام في ختام كل آية من الآيات الثلاث.

والآيات الدالة على أن المشركين الذين بعث فيهم النبي صلى الله عليه وسلم يقرون بتوحيد الربوبية كثيرة.

===========================================
*******************************************************
Sehingga Allah mengutus Muhammad sholallahu alaihi wa salam yang memperbaharui untuk mereka agama bapak mereka yaitu ibrahim alaihi sholatu wa salam dan mengabarkan kepada mereka bahwa sesungguhnya taqorub tersebut dan I'tiqod tersebut itu sepenuhnya milik Allah ta'ala dan tidaklah benar sesuatupun dari hal tersebut untuk yang selain Allah, tidak bagi malaikat-malakat yang dekat, tidak bagi nabi yang diutus dengan kemuliaan dari yang selain keduanya(1).

Dan jika tidak (demikian) maka mereka yaitu orang-orang musyrik mempersaksikan bahwa sesungguhnya Allah sajalah pencipta tidak ada serikat baginya, dan bahwa sesungguhnya tidak satupun memberikan rezeki kecuali Dia, dan tidak seorangpun menghidupkan dan mematikan kecuali Dia, dan tidak seorangpun yang mengatur urusan kecuali Dia, dan bahwa seluruhnya langit-langit dan yang ada di dalamnya, dan Bumi yang tujuh (lapis) dan apa-apa yang ada di dalamnya  semuanya itu adalah hambanya dan dibawah kehendaknya dan kekuasannya(2).

Dan apabila engkau menginginkan bukti bahwa sesungguhnya mereka yang rasulullah sholallahu alaihi wa salam perangi itu mempersaksikan kepada hal tersebut (diatas) maka kamu bacalah firman Allah ta'ala:

: (قل من يرزقكم من السماء والأرض أمن يملك السمع والأبصار ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ومن يدبر الأمر فسيقولون الله فقل أفلا تتقون) (٤) .{سورة يونس، الآية: ٣١}

(Katakan 'siapakah yang memberimu rezeki dari langit dan bumi atau (katakanlah) siapakah yang memiliki pendengaran dan penglihatan dan siapa yang mengeluarkan yang hidup dari yang mati dan mengeluarkan yang mati dari yang hidup dan siapa yang mengatur urusan', maka mereka akan mengatakan 'Allah' maka kamu katakanlah apakah kemudian kalian tidak bertaqwa) (Q.S Yunus : 31)

dan firmanNya

(قل لمن الأرض ومن فيها إن كنتم تعلمون سيقولون لله قل أفلا تذكرون قل من رب السموات السبع ورب العرش العظيم سيقولون لله قل أفلا تتقون. قل من بيده ملكوت كل شيء وهو يجير ولا يجار عليه إن كنتم تعلمون سيقولون لله قل فأنى تسحرون) {سورة المؤمنون، الآيات: ٨٤-٨٩}

(Katakanlah " Milik siapakah bumi dan yang di dalamnya jika kalian mengetahui?" mereka akan menjawab "milik Allah", katakanlah " apakah kemudian kalian tidak bertaqwa?",
engkau katakanlah " siapakah rabbnya langit yang tujuh rabbnya arsy yang agung?", mereka akan menjawab " Untuk Allah" engkau katakanlah " Apakah kemudian kalian tidak akan bertaqwa?",  engkau katakanlah " siapakah yang ditangannya kekuasaan dari setiap sesuatu, dan dia itu melindungi dan tidaklah dilindungi dari azabnya, jika benar kalian mengetahui pastilah mereka akan berkata " bagi Allah", Mereka akan menjawab, “(Milik) Allah.” Katakanlah, “(Kalau demikian), maka bagaimana kamu sampai tertipu?”(Q.S Al-Mu'minun: 84-89) dan yang selain itu dari ayat-ayat(3)

******************************************************

(1). Penulis mengatakan bahwa sesungguhnya mereka tidaklah berubah diatas kekafiran tersebut dan kekafiran ini adalah peribadahannya kepada berhala-berhala tersebut untuk taqorub mereka kepada Allah dengan prasangka mereka, hingga Allah mengutus rasulNya dan penutup dari para nabiNya yaitu Muhammad sholallahu alaihi wa salam, Allah mengutusnya dengan tauhid yang bersih yang mengajak manusia kepada peribadahan kepada Allah yang satu dan menegur mereka dari kesyirikan, Allah ta'ala berfirman:

(إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من أنصار) {سورة المائدة، الآية: ٧٢}

(Sesungguhnya orang yang musyrik dari Allah maka sungguh Allah haramkan kepadanya syurga dan tempatnya adalah neraka, dan tidak ada bagi orang-orang dzolim pertolongan) (Q.S Al-maidah:72)
dan Rasulullah menjelaskan kepada mereka bahwa sesungguhnya ibadah itu adalah haq Allah saja, dan bahwa sesungguhnya tidaklah boleh  mengarahkan sesuatu dari ibadah kepada yang selain Allah subhanahu wa ta'ala, tidak kepada malaikat yang dekat (dengan Allah) dan tidak kepada seorang nabi yang diutus dengan kemulian dari yang selain keduanya, sehingga Allah ta'ala berfirman:

(ألم أعهد إليكم يا بني آدم أن لا تعبدوا الشيطان إنه لكم عدو مبين وأن اعبدوني هذا صراط مستقيم) {سورة يس، الآيتان: ٦٠-٦١} .

(Apakah aku tidak mengambil perjanjian kepada kalian wahai bani adam yaitu janganlah kalian menyembah syaithon, sesungguhnya dia itu musuh yang nyata bagi kalian, dan bahwa kalian sembahlah Aku, inilah jalan yang lurus) ( Q.S yasin: 20-21)
Dan ucapan penulis " yang memperbaharui bagi mereka agama bapak mereka yaitu ibrahim" seakan akan beliau mengisyaratkan kepada firman Allah ta'ala:

(ثم أوحينا إليك أن اتبع ملة إبراهيم حنيفاً وما كان من المشركين) {سورة النحل، الآية ١٢٣}

(kemudian kami wahyukan kepadamu yaitu 'ikutilah milahnya ibrahim yang lurus dan tidaklah Ibrahim itu termasyuk dari orang-orang musyrik) (Q.S An-Nahl:123)
dan ucapan penulis:

"محض حق الله".

yaitu khusus milik Allah.

(2). Penulis berkata bahwa sesungguhnya orang-orang musyrik tersebut  yang kepada mereka diutus rasulullah sholallahu alaihi wa salam, mereka itu mempercayai (mengikrarkan) bahwa sezungguhnya Allah sajalah yang menciptakan, dan bahwa sesungguhnya Dialah yang menciptakan langit-langit dan bumi, dan bahwa sesungguhnya Allahlah yang menciptakan mereka, dan bahwa sesungguhnya Allahlah yang mengatur  kepada urusan-urusan sebagaimana Allah menyebutkan tentang mereka dalam ayat-ayat yang banyak dari Al-qur'anul karim, Allah Ta'ala berfirman:

: (ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض ليقولن خلقهن العزيز العليم) {سورة الزخرف، الآية: ٩}

(Dan apabila engkau bertanya kepada mereka "siapakah yang menciptakan langit-langit dan bumi?" pastilah mereka menjawab Al Aziz Al alim telah menciptakan mereka) (Q.S Aj-Jukhruf:9)
Dan firman Allah ta'ala :

( ولئن سألتهم من خلقهم ليقولن الله) [سورة الزخرف. آية ٨٧]

(Dan apabila engkau menanyakan kepada mereka " siapakah yang menciptakan mereka?" pastilah mereka menjawab "Allah") (Q.S Aj-Jukhruf: 87)

Dan ayat-ayat dalam makna tersebut itu banyak, akan tetapi ini (pengikraran tauhid rububiyah kaum musyrik) tidak akan menolong mereka, karena ini hanyalah pengikraran dalam tauhid rububiyah saja, dan pengikraran kepada tauhid rububiyah tidak akan menolong mereka sampai pengikraran terhadap tauhid uluhiyah terjadi bersamanya dan peribadahan kepada Allah saja, dan engkau ketahuilah bahwa sesungguhnya pengikraran tauhid rububiyah itu memerlukan pengikraran kepada tauhid uluhiyah, dan bahwa sesungguhnya pengikraran kepada tauhid uluhiyah itu telah mencakup pengikraran kepada tauhid rububiyah.

Adapun yang pertama (yaitu tauhid rububiyah): maka ini adalah penunjukan yang membutuhkan yaitu bahwa sesungguhnya pengikraran itu adalah dalil yang membutuhkan bagi orang yang mengikrarkannya agar mengikrarkan kepada tauhid uluhiyah, karena sesungguhnya jika Allah sajalah pencipta dan pengatur  bagi urusan-urusan dan Dialah yang ditangannya kekuasaan segala sesuatu, maka wajiblah bahwa peribadahan itu adalah untuknya saja tidak untuk yang selainNya.

dan yang kedua (tauhid uluhiyah) : itu mencakup kepada yang pertama, yakni bahwa sesungguhnya tauhid uluhiyah itu mengandung tauhid rububiyah, karena sesungguhnya tidak akan dia beribadah kecuali kepada Rabb Ajja wa Jalla, yang dia mengi'tikadkan bahwa sesungguhnya Dia sajalah pencipta, dan Dia pengatur bagi keseluruhan urusan subhanahu wa ta'ala.

(3). Penulis (semoga Allah merahmati beliau) menyebutkan sebuah dalil dari apa-apa yang diikrarkan, bahwa sesungguhnya mereka itu mengiqrarkan/mempercayai kepada tauhid rububiyah, akan tetapi beliau (penulis) mendatangkan hal ini dengan jalan soal dan jawab, agar ini menjadi kuat dan mantap dan sempurna secara pendalilan, maka beliau berkata "maka apabila engkau menginginkan dalil, maka bacalah firman Allah ta'ala:

(قل من يرزقكم من السماء والأرض)(الآية.)

(Enkau Katakanlah 'siapakah yang memberikan rezeki dari langit dan bumi maka katakanlah " Apakah kemudian engkau tidak akan bertaqwa") (Al-ayat)

Allah memaksudkan "Jika kalian benar mengikrarkan ini, apakah kemudian kalian tidak akan bertaqwa kepada Allah yang kepadaNya kalian telah mengiqrarkan atas kesempurnaan kekuasaan, dan kesempurnaan pengaturan, dan sesungguhnya dia sajalah pencipta, pemberi rezeki, pemilik bagi oendengaran dan penglihatan, yang mengeluarkan bagi yang hidup dari yang mati dan bagi yang mati dari yang hidup, dan pengatur dari kesemua urusan, dan pertanyaan ini adalah untuk taubikh (pengecaman) dan iljam (perintah) yaitu sesungguhnya kalian itu jika kalian telah mengiqrarkan hal tersebut, wajib kepada kalian bahwa kalian bertaqwa kepada Allah dan kalian menyembahNya saja tidak ada serikat bagiNya.

dan ucapan penulis yaitu " engkau bacalah firman Allah :

(قل لمن الأرض ومن فيها )

hingga Akhir dari ayat (yang dibawakan dalam matan) dan ayat-ayat ini adalah termasuk dari apa-apa yang menunjukan bahwa sesungguhnya orang-orang musyrik kepada mereka diutus Nabi sholallahu alaihi wa salam itu mengiqrarkan kepada tauhid rububiyah, karena sesungguhnya mereka itu mempercayai bahwa sesungguhnya bumi dan apa yang di dalamnya adalah milik Allah saja, dan mereka mengiqrarkan bahwa sesungguhnya Allah itu menciptakan langit dan bumi, dan sesungguhnya Dia itu rabbnya 'arsy yang agung, dan mereka mengiqrarkan bahwa ditanganNya lah kekuasaan dari segala sesuatu, dan bahwa sesungguhnya Dia itu yang melindungi dan tidaklah seseorang dilindungi darinya (dari azabnya), dan kesemuanya itu mengharuskan bagi mereka peribadahan mereka kepada Allah saja, dan penyendirian Allah di dalam ibadah, dan oleh karena itu teguran kepada mereka datang dalam bentuk pertanyaan (yang bersifat teguran dan ancaman) pada akhir kesemua ayat dari ayat-ayat yang tiga. Dan ayat-ayat tersebut menunjukan bahwa sesungguhnya kaum musyrik yang kepada mereka nabi sholallahu alaihi wa salam diutus itu mengiqrarkan kepada tauhid rububiyah dengan banyaknya.

******************************************************