شرح الأصول الستَّةِ.6

=================================
Matan :                 الأَصْلُ الثَانِيْ
أَمَرَ اللهُ بِالْإِجْتِمَاعِ فِيْ الدِّيْنِ وَ نَهَى عَنْ التَفَرُّقِ  فِيْهِ، فَبَيَّنَ اللهُ هَذّا بَيَانًا شَافِيًا تَفْهَمُهُ الْعَوَامُ

=================================
Syarah:

هذا الأصل موجود في القرآن، قال تعالى : { وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا ۚ }( آل عمران: ١٠٣)
{وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا} ( آل عمران : ١٠٥)
{إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ ۚ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ} ( الأنعام : ١٥٩)
ا{شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّىٰ بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَىٰ وَعِيسَىٰ ۖ أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ ۚ } (الشورى: ١٣)

فلا يجوز للمسلمين أن يتفرقوا في دينهم، بل يجب أن يكونوا أمةً واحدةً على التوحيد {إِنَّ هَٰذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ} ( الأنبياء : ٩٢)
لا يجوز لأمة محمدٍ أن تتفرق في عقيدتها، و في أحكامِ دينها، هذا يقول: حلالٌ، و هذا يقول: حرامٌ بغير دليلٍ، لا يجوز هذا.

لا شكّ أن إختلاف من طبيعة البشر، كما قال الله سبحانه { وَ لَا يَزَالُوْنَ مُخْتَلِفِيْنَ، إلَّا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ} (هود ١١٨-١١٩)

لكن الإختلاف يحسم بالرجوع إلى الكتاب و السنة، فإذا إختلفت أنا و أنت فإنه يجب علينا أن نرجع إلى كتاب الله و سنة رسوله صلى الله عليه و سلم، قال تعالى { فَإِنْ تَناَزَعْتُمْ مِنْ شَيْئٍ فَرُدُّهُ إلَى اللهِ وَ الرَسُولِ إنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُوْنَ بِاللهِ وَ اليَوْمِ الأَخِرِ} (النساء: ٥٩)

أما ما يقال: كلٌ يبقى على مذهب، و كلٌ يبقى على عاقدته، و الناس أحرارٌ في آرائهم، و يطلبون بحرية العقيدة، و حرية الكلمة، هذا هو الباطل الذي نهى الله عنه، فقال: { وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللِه جَمِيْعًا وَ لَا تَفَرَقُّوْا} (آل عمران: ١٠٣)

فيجب أن نجتمع في عرض اختلافنا على كتاب الله حتى في مسائل الفقه، إذا إختلفنا في شيئٍ نعرضه على الأدلة، فمن شهد له الدليل صرنا معه، و من أخطأ الدليل، فإنّنا لا نأخذ بالأخطأ.

إنّ الله-جل و علا- لم يتركنا نختلف و نتفرق بدون أن يضع ميزانا يبين الصحيح من الخطأ، بل وضع لنا القرآن و السنة {فَرُدُّهُ إلى الله } يعني: القرآن، {و الرسول} يعني : السنة، و الرسول صلى الله عليه و سلم يقول:{ إنّي تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي : كتاب الله و سنّتِيْ}

فكأنَّ الرسول صلى الله عليه و سلم موجود بيننا بوجود السنة مدونة و مصححة و موضوحة، و هذا من فضل الله سبحانه و تعالى على هذه الأمة، أنه لم يتركها في متاهة، بل تركها و عندها ما يدلها على الله سبحانه و تعالى، و يدلها على الصواب، أما الذي لا يريد الحق، و يريد أن كل واحدٍ يبقى على مذهبه و على نحلته، و يقول: نجتمع فيما اتفقنا عليه، و يعذر بعضنا بعضًا فيما اختلفنا فيه، هذا لا شكّ أنه كلام باطل.
فالجواب أن نجتمع على كتاب اللهِ و سنة رسوله، و ما اختلفنا فيه نرده إلى كتاب الله و سنة رسوله، لا يعذر بعضنا بعضًا و نبقى على الإختلاف، بل نرده على كتاب الله و سنة رسوله، و ما وافق الحق، أخذنا به، و ما وافق الخطأ نرجع عنه، هذا هو الجواب علينا، فلا تبقى الأمة مختلفا، و ربما يذكر الذين يدعون إلى البقاء على الإختلاف حديث:{ إختلاف أمتي رحمة}، و هذا الحديث يورى ولكنه ليس صحيحًا.

الإختلاف ليس رحمة، الإختلاف عذاب، قال تعالى : {وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا} ( آل عمران : ١٠٥)
فالإختلاف يشتت القلوب، و يفرق الأمة، و لا يمكن للناس إذا صاروا مختلفين أن يتناصروا و يتعاونوا أبدًا. إنما يتعاونوا إذا اجتمعوا و اعتصموا بحبل الله جميعًا. و هذا هو الذي أوصى به النبي صلى الله عليه و سلم،  فقال: إنّ الله يرضى لكم ثلاثًا أن تعبدوه ولا تشركوابه سيئًا، و أن تعتصموا بحبل الله جميعًا و لا تفرقوا، و أن تناصحوا من ولاه الله أمركم.
هذه ثلاث يرضى الله لنا.

******************************************
Matan:          Azas Kedua

Allah telah memerintahkan kepada persatuan di dalam agama dan melarang dari perpecahan di dalamnya. Sehingga Allah menjelaskan ini dengan penjelasan yang pasti yang orang awam bisa memahaminya.

******************************************
Syarah:
Azaz ini terdapat di dalam Al-qur'an

: { وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا ۚ }( آل عمران: ١٠٣)

"Berpegang teguhlah dengan tali Allah dengan berjama'ah (bersatu/bersama-sama), dan janganlah kalian berpecah-belah" (Ali imron, 103)

{وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا} ( آل عمران : ١٠٥)

" Dan janganlah kalian menjadi seperti orang-orang yang berpecah belah dan berselisih" (Ali imron,105)

{إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ ۚ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ} ( الأنعام : ١٥٩)

"Sesungguhnya orang-orang yang mencerai beraikan agama mereka dan mereka itu terpecah (setelah sebelumnya bersatu diatas tauhid kepada Allah), tidaklah engkau (wahai Muhammad) itu (mempunyai tanggung jawab) dengan mereka pada sesuatu, hanyalah perkara mereka itu (kembali) kepada Allah " (Al-an'am 159)

ا{شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّىٰ بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَىٰ وَعِيسَىٰ ۖ أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ ۚ } (الشورى: ١٣)

"Dia telah mensyariatkan untukmu dengan agama yang dia telah wasiatkan itu kepada nuh dan kepada orang yang telah kami kabarkan kepada engkau dan apa yang telah kami wasiatkan itu kepada ibrohim dan musa dan isa, yaitu dirikanlah (jalankanlah) agama ini dan janganlah kalian berpecah belah di dalamnya" (Asyuro: 13)

Maka tidaklah boleh bagi orang-orang muslim berpecah belah di dalam agama mereka, bahkan wajib agar mereka itu menjadi umat yang satu diatas tauhid,

{إِنَّ هَٰذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ} ( الأنبياء : ٩٢)

"Sesungguhnya umat kalian ini adalah umat yang satu dan Akulah Rabb kalian, maka sembahlah aku" (Al-Anbiya 96),
tidaklah boleh bagi umat Muhammad untuk saling berpecah belah dalam aqidahnya, dan dalam hukum-hukum agamanya, yang ini berkata: halah, sedangkan yang lain berkata:haram dengan tanpa dalil (bukti), tidak boleh yang seperti itu.

Tidak diragukan bahwa sesungguhnya perselisihan adalah tabiat/kebiasaan manusia, seperti apa yang Allah katakan:

{ وَ لَا يَزَالُوْنَ مُخْتَلِفِيْنَ، إلَّا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ} (هود ١١٨-١١٩)

"Dan tidaklah berubah mereka itu berselisih, kecuali orang yang rabbmu rahmati" (Hud : 118-119),
akan tetapi ikhtilaf (perpecahan/perbedaan) itu diputuskan dengan merujuk (kembali) kepada kitab (Al-qur'an) dan Sunnah (Al-hadist), sehingga apabila aku dan kamu terjadi ikhtilaf, maka sesungguhnya wajib atas kita untuk merujuk kepada kitab Allah dan sunnah rasulullah sholallahu alaihi wa salam, Allah ta'ala berfirman :

{ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ مِنْ شَيْئٍ فَرُدُّهُ إلَى اللهِ وَ الرَسُولِ إنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُوْنَ بِاللهِ وَ اليَوْمِ الأَخِرِ} (النساء: ٥٩)

"Maka apabila kalian berdebat/berselisih dari sesuatu maka kembalikanlah kepada Allah dan Rasul jika kalian itu beriman kepada Allah dan hari akhir" (An-Nisa:59)

Adapun apa yang dikatakan (oleh mereka): semuanya tetap di atas mazhab, dan semuanya tetap diatas akidahnya, dan manusia itu memanas atas pendapat-pendapat mereka (apabila berdebat), dan mereka menuntut kepada kebebasan berakidah, dan kebebasan berpendapat. Hal ini adalah kebathilan yang Allah melarangnya, sehingga Allah berfirman:

: { وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا ۚ }( آل عمران: ١٠٣)

"Berpegang teguhlah dengan tali Allah secara bersama-sama, dan janganlah kalian berpecah-belah" (Ali imron, 103)

sehingga wajiblah bersatunya kita pada masalah perselisihan kita di atas kitab Allah, sampai-sampai pada permasalahan fiqih, apabila kita berselisih atas sesuatu kita menunjukannya dengan bukti-bukti (dalil-dalil), maka orang yang dipersaksikan ada dalil untuknya, maka jadilah kita bersamanya, dan barang siapa menyelisihi dalil, maka sesungguhnya kita tidaklah mengambil kesalahan.

Sesungguhnya Allah-jalla wa ala- tidaklah meninggalkan kita berselisih dan berpecah belah tanpa Dia meletakan timbangan yang menerangkan yang shohih dari yang salah (kebenaran dari kesalahan), Bahkan Dia meletakan untuk kita Al-qur'an dan sunnah, (فرده الى الله) Allah maksudkan : Al-qur'an, ( و الرسل ) Allah maksudkan : As-Sunnah, dan Rasul sholallahu alaihi wa sallam bersabda:

:{ إنّي تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي كتاب الله و سنّتِيْ}

"Sesungguhnya aku meninggalkan pada kalian apa yang apabila kalian berbegang teguh dengannya tidak akan kalian tersesat setelah(lewat waktu)ku: kitab Allah dan sunnahku" (H.R. Muslim dari zaid bin arqom)

Maka seakan-akan Rasulullah sholallahu alaihi wa salam ada diantara kita dengan adanya sunnah dengan penulisan yang menguatkan dan menjelaskan, dan ini adalah bagian dari karunia Allah subhanahu wa ta'ala kepada ummat ini, sesungguhnya tidaklah Dia (Allah) meninggalkannya (umat manusia) kepada kesimpang siuran, akan tetapi Dia meninggalkan manusia dalam keadaan disisinya ada apa yang menunjuki manusia jalan kepada Allah subhanahu wa ta'ala , dan menunjuki manusia kepada kebenaran. Adapun orang-orang yang tidak mengharapkan kebenaran, bahkan dia menginginkan agar setiap orang tetap di atas pendapatnya dan di atas kepercayaannya, dan dia berkata: "kita bersatu pada apa-apa yang kita bersepakat diatasnya, dan sebagian kita mentolelir sebagian lainnya pada apa-apa yang kita berselisih di dalamnya" ini tidak ada keraguan didalamnya bahwa sesungguhnya ini adalah perkataan yang salah. (ini adalah perkataan orang-orang ikhwanul muslimin di mesir, HTI dan yang semacamnya).

Maka jawabannya (yang benar) adalah bahwa kita bersatu di atas kitab Allah dan sunnah rasulnya, dan apa-apa yang kita berselisih kita akan mengembalikannya kepada kitab Allah dan sunnah rasulnya, tidaklah sebagian kita mentolelir sebagian yang lain sehingga kita tetap diatas perbedaan, tetapi kita kembalikan kepada kitab allah dan sunnah rasulnya, dan apa-apa yang sesuai dengan kebenaran (kitab Allah dan sunnah nabi) kita mengambil darinya, dan apa-apa yang sesuai dengan kebatilan, kita kembalikan (tolak) darinya, sehingga tidak akanlah umat tetap berselisih, dan kadang orang yang mendakwahi kepada tetapnya perselisihan menyebutkan sebuah hadist:

{ إختلاف أمتي رحمة}

"perselisihannya umatku adalah rahmat" dan hadist ini memang diriwayatkan akan tetapi dia itu tidak shahih.
Perselisihan itu bukanlah rahmat, Ikhtilaf itu adalah adzab, Allah berfirman:

{وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا} ( آل عمران : ١٠٥)

"Dan janganlah kalian menjadi seperti orang yang berpecah belah dan berselisih" (Ali Imron: 105)
Karena perselisihan itu mencerai beraikan hati, dan memecah belah umat, dan tidaklah mungkin bagi manusia apabila mereka berpecah belah untuk saling tolong menolong dan saling membantu selamanya. Hanyalah mereka saling membantu dan saling tolong menolong itu (terjadi) ketika mereka bersatu dan berpegang teguh kepada tali Allah semuanya, dan inilah yang nabi sholallahubalaihi wa salam wasiatkan, karena beliau telah bersabda:

: إنّ الله يرضى لكم ثلاثًا أن تعبدوه ولا تشركوابه سيئًا، و أن تعتصموا بحبل الله جميعًا و لا تفرقوا، و أن تناصحوا من ولاه الله أمركم.

"Sesungguhnya Allah itu meridhoi untuk kalian tiga hal: peribadahan kalian kepadanya dan tidak syiriknya kalian kepada sesuatupun, dan bersatunya kalian pada tali Allah seluruhnya dan tidak berpecah belah, dan kalian menasehati orang yang Allah walikan kepadanya urusan (dunia) kalian (ulil amri)" (H.R. Muslim dari syaiban ibnu farukh)
Ini adalah tiga hal yang Allah ridhoi untuk kita.